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文／劉國威教授 （現任故宮博物院圖書文獻處研究員兼科長）
不丹確實承襲源自西藏的藏傳佛教文化，對外人而言，一般會覺得其語言文字、風俗習慣、宗教信仰與喜馬拉雅山脈另一邊的藏人差異不大；然而自十七世紀初不丹獨立以來，在政治上它不受西藏管轄，在宗教上它以竹巴噶舉與寧瑪為其主要信仰宗派（不丹的藏文名稱Brug pa即是取自竹巴噶舉的「竹巴」，其意為龍，也因此龍圖騰成為不丹的國徽象徵），與清代以來的西藏執政教派－格魯派保持明顯距離，經過三百多年，實際上不丹在許多層面都與藏區有不同的發展，這也同樣表現在其藝術領域。
不丹的傳統繪畫也是以藏傳佛教藝術中的卷軸布畫－唐卡為主，由於與藏區的隔閡，它並未受到藏區唐卡畫派的太多影響，因而逐漸發展出不丹特色的唐卡畫風。「丹之寶」畫廊此次「雷龍之力」特展的不丹畫家Gyempo先生過去也是接受不丹傳統唐卡繪畫的科班訓練，對傳統唐卡繪畫技藝的掌握相當純熟且紮實，這可從這次展出其所繪的幾幅傳統風格唐卡見其功力，〈藥師佛壇城〉與〈釋迦佛壇城〉都是依循宗教傳統所繪製，線條清楚平穩，比例規矩亦符儀軌要求；而〈咕嚕咕列佛母〉尤其可見其畫工的傑出，在同類本尊的唐卡畫作中，能將主尊表現得生動且莊嚴，實是難得一見的精品。
過去曾見近現代的唐卡畫家，在傳統繪畫的技法基礎上，透過學習當代西方繪畫的特長，將新技法元素融合於傳統繪畫中，比方像是透視、用色等，使得人物類型唐卡的主角更顯生動立體，例如蒙古的唐卡畫師曾融合習自俄羅斯的西畫技法，將之用於高僧主題的唐卡繪畫中。此次Gyempo先生的展出畫作雖未有祖師主題的傳統唐卡，但在其創意唐卡與當代主題的系列畫作中，亦可見他將西畫技巧融合傳統畫法的表現方式，個人覺得相當不錯，畫中人物的西畫元素沒有太彰顯，不會蓋過傳統風格。
部分年輕一輩的唐卡畫家，可能太有創意，或是太想走出唐卡原本的宗教主題風格，以致其當代主題的創意畫作或是過於前衛（曾見尼泊爾畫師將蓮花生大士畫為摩托車騎士），或是太迎合商業世俗，或是以類似抽象畫的寫意形式，這些反而失去唐卡藝術的本來特色。Gyempo先生有關當代主題的系列創作無有這方面的缺失，他想呈現的主題相當明確，並非故作神秘或故作矯情，如科技的影響、世界和平的心願、因喪父而欲宣導酗酒之害，觀眾很容易能明瞭其主題，相關主題的構圖設計頗具創意，不落俗套，我覺得很難得的是他對當代主題畫作的內容仍堅持以傳統唐卡繪畫技法為主要展現形式，頗費時費工。
個人雖是藏傳佛教的研究者，但藝術領域並非我的專長，在此主要從觀賞者的角度提供一些看法。Gyempo先生的唐卡畫功本就紮實，在兼習西方藝術後，使其創意更為開展，因此近年其畫作能被不丹國王選為官方賀卡封面，絕非偶然。台灣過往罕與不丹藝術界接觸，Gyempo先生也是少見能將傳統藝術與現代主題巧妙結合呈現的不丹畫家，此次「丹之寶」畫廊能將其作品帶到台灣展出，甚為難得，故樂意為文引介。
