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徐兆甫 Hsu Chao Fu

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以「療育遊記」為方式,繪製書寫以浮世繪中的遊歷製作歷程與自我內在情緒流動之間的相互關係發想

個人藝術製作演繹

此創作研究以「療育遊記」為方式,繪製書寫以浮世繪中的遊歷製作歷程與自我內在情緒流動之間的相互關係發想;以「瑪尼堆情緒形象」為基礎,「多元無重力圖形」為創作外在形式的拓展運用,進行相關主題再延伸至抒發心靈飄然意境。

而瑪尼堆是藏民用大小不等石塊、石板和卵石壘成的「祭壇」,也被稱為「神堆」。在西藏及青海雲南等藏民聚居地區的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇-瑪尼堆。也被稱為「神堆」。 這些石堆,藏語稱「朵幫」,就是壘起來的石頭之意。

「朵幫」又分為兩種類型:「阻穢禳災朵幫」和「鎮邪朵幫」。「阻穢禳災朵幫」大都設在村頭寨尾,石堆龐大,而且下大上小呈階梯狀壘砌,石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的經文,並有五穀雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛。「鎮邪朵幫」大都設在路旁、湖邊、十字路口等處,石堆規模較小,形狀呈圓錐形,沒有階梯,石堆內藏有鎮邪咒文,台的石堆內也藏有槍支刀矛。瑪尼堆的石塊、石板或卵石上大都刻有文字、圖像。內容多是藏傳佛教的經文、佛尊、動物保護神、六字真言及各種吉祥圖案等。每逢吉日良辰,人們一邊煨桑,一邊往尼瑪堆上加石子,並虔誠地用額頭碰它,口中不停禱告。日久天長,一座座尼瑪堆便拔地而起,愈壘愈高。瑪尼堆最初稱曼扎,意為曼陀羅,是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆,藏語為「多本」;還有一種是在石塊或卵石上刻寫文字、圖像,以藏傳佛教的色彩和內容為其最大特徵,有佛尊、動物保護神和永遠念不完的六字真言,然後堆積起來成為一道長長的牆垣,這種瑪尼牆藏語稱「綿當」。

每逢吉日良辰,人們一邊煨桑,一邊往瑪尼堆上添加石子,並神聖地用額頭碰它,口中默誦祈禱詞,然後丟向石堆。天長地久,一座座瑪尼堆拔地而起,愈壘愈高。每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。瑪尼石的產生,使這些自然的石頭開始形象化。藏族在漫長的歷史進程中,湧現出了浩如煙海的瑪尼石刻品,凡人跡所至,隨處可見,它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。隨時時間的推移在瑪尼堆上也會放上些石塊和石板上,並刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案等,稱為瑪尼石刻。

意識統整後之創作,圖面完成後的描繪可將在潛意識中經過創作紓解修復的情緒,落實的呈現在意識層面上。讓原先舊經驗,得以在意識層面上再次被統整澄清,以擴充自我認知,也嘗試混淆「朵幫」與「浮世繪」之界線。

 

徐兆甫
1990 年生

2020 年 台灣師範大學博士
2020 年「神聖生活」創作展-全球藝術中心-聯展台中
2020 年「曠野行旅 2」當代水墨創作展-博藝畫廊-聯展台北
2020 年「曠野行旅」當代水墨創作展-博藝畫廊-聯展台北

2019 年「ONE ART Taipei 2019」博藝畫廊-西華飯店-聯展台北
2019 年「杭州藝術博覽會 2019」博藝畫廊-杭州展覽館-聯展杭州

2018 年「台北藝術博覽會 2018」博藝畫廊-世貿展覽館-聯展台北
2018 年「窯洞 – 我曾在」創作展-誠空間-聯展台北
2018 年「私樂園–都會青年藝術家的場所精神」-宛儒畫廊-聯展台北

2017 年「仲夏‧輕微風」台北×首爾 三人展 -福華沙龍-聯展台北
2017 年「寫作場域」書藝實驗展-全球藝術中心-聯展台中

2016 年「台韓交流」彩墨展-德群畫廊-個展聯展台北
2016 年「喝一杯發光二極體」彩墨展-金車畫廊-個展台北
2016 年「欲望迷宮」彩墨展-看到藝術-聯展台北

2015 年「華而巧」墨彩語境-麗品畫廊-聯展台北

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